In un discorso all’Assem­blea parlamentare del Consi­glio d’Europa, a Strasburgo, il 2 ottobre scorso, il patriarca Alessio II, leader della Chiesa ortodossa russa, ha lanciato un ammonimento contro il relativismo morale e ha esor­tato a istituire un dialogo tra rappresentanti religiosi e laici.
«Se non facciamo caso della morale, in definitiva non fac­ciamo caso della libertà», ha dichiarato il patriarca.
«La distruzione delle norme morali e la promozione di un relativismo nei costumi pos­sono minare la percezione del mondo dell’uomo europeo», ha detto Alessio II. Ha aggiun­to che esse possono «portare i popoli del continente a una li­nea di demarcazione al di là della quale vi è la perdita da parte dei popoli europei della loro identità spirituale e cul­turale e di conseguenza del loro posto indipendente nella storia». Il responsabile della Chiesa russa non ha dato al­cun esempio delle questioni morali alle quali alludeva.
«Ed è proprio per evitare possibili scontri tra le diffe­renti concezioni del mondo che un dialogo intercultura­le serio è necessario, con
una partecipazione molto attiva dei rappresentanti delle religioni tradizionali e del mondo laico», ha preci­sato il patriarca di Mosca.
Il Consiglio d’Europa è sta­to fondato nel 1949 e com­prende 47 paesi europei, fra i quali i 27 paesi dell’Unione europea. Deputati dei parla­menti nazionali dei paesi membri costituiscono l’As­semblea parlamentare del Consiglio, nota per la sua pro­mozione dei diritti della per­sona su scala europea.
Nel suo discorso, Alessio II ha dichiarato che la conce­zione europea dei diritti umani forma «un tandem» con la moralità cristiana e che è stata influenzata dal­l’insegnamento cristiano sul­la dignità dell’uomo, la sua li­bertà e la sua vita morale.
«Eppure oggi vi è nella ci­viltà europea una frattura fu­nesta nel legame tra i diritti umani e la morale. Questo appare nella comparsa di una nuova generazione di di­ritti in contraddizione con la morale, nonché nella giustifi­cazione di atti amorali per mezzo dei diritti umani», ha affermato il patriarca.
Anche se lo Stato non deve
immischiarsi nella vita pri­vata della gente, «nel campo pubblico, la società e lo Sta­to devono sostenere e inco­raggiare una moralità accet­tabile per la maggioranza dei cittadini», ha detto.
Il patriarca ha inoltre am­monito che il progresso tecni­co in campi quali la bioetica e l’identificazione elettronica pone in modo nuovo la que­stione dei diritti della perso­na. «L’uomo deve restare un uomo e non una merce, un elemento non controllabile delle reti elettroniche, un og­getto di sperimentazioni, un organismo a metà artificiale», ha affermato Alessio II.
Nello scorso settembre, nel corso della Terza Assemblea ecumenica europea a Sibiu, il metropolita Kirill, capo del dipartimento delle relazioni estere del Patriarcato di Mo­sca, aveva pronunciato un di­scorso molto simile. Aveva parlato di questioni quali il valore della vita e il diritto al­la morte, il valore della fami­glia e la validità dei rapporti omosessuali, la protezione dei diritti del bambino e la di­struzione volontaria di em­brioni umani a fini medicali.
Nel suo intervento, il me-
tropolita aveva dichiarato che le principali chiese d’Eu­ropa devono unire le loro for­ze e trovare alleati nelle altre religioni onde assicurarsi che la società mantenga i valori etici tradizionali. Aveva però ammonito che i cristiani che non condividono più le nor­me morali finora accettate dalla Chiesa stavano minan­do questo compito.
«Una lotta per un’unica moralità pubblica e a favore dei valori cristiani nell’Euro­pa di oggi è impossibile sen­za azioni comuni, in primo luogo fra i cristiani delle principali confessioni, qua­lunque siano le differenze dottrinali», aveva affermato.
Dopo il suo intervento in assemblea plenaria, il metro­polita Kirill aveva dichiarato ai giornalisti che le divisioni che colpiscono il cristianesi­mo a proposito di questioni etiche stanno mettendo in pericolo il movimento ecu­menico per l’unità della Chie­sa. «Una crisi del movimento ecumenico si sta profilando all’orizzonte», aveva ammo­nito. «Dobbiamo avere una base morale solida per prose­guire il pellegrinaggio ecume­nico», aveva aggiunto. (eni)

Il presente articolo è tratto da Riforma - SETTIMANALE DELLE CHIESE EVANGELICHE BATTISTE, METODISTE, VALDESI Anno 143 - numero 39 - 12 ottobre 2007. Ringraziamo la redazione di Riforma (per contatti: www.riforma.it) per averci messo a disposizione questo testo